今日プノンペンに着きました そして明日 カンボジアを発ちます
明日は カンボジア最後の日
昨日はやっぱりサンボーに行って
最後だと知ってたみんなは 待ってたぞ って
ホントに10ヶ月とは早いもので
でもサンボーに行って思い出すことは そんな期間を遥かに超えたものだった
そんな気がします
サンボーに行って することはいつもと変わらないのだけれども
同じような日は これまで一度もなくて
でもそれはきっと 見てきたのが遺跡だけではなかったから
そして昨日は サンボー村に泊まる最後の日
それを知ってたからか
みんなが家に帰る時 子供たちも 大人たちも みんなが集まってくれて
「しょうへい、家に帰るよ」 って
なんだか これまでサンボーで過ごしてきた時間 その全てが よかったと
そう思える言葉でした
すぐ後ろを振り返ると 照れたように笑ったこどもたちが 前へ出る
「しょうへい、先に行くね」
その繰り返しでいつしか
みんなの背中を見て走っていました
そして今日 プノンペンへと
ここにも 会ってお礼が言いたい人達がたくさんいます
シェムリアップ サンボー プノンペン
この１年間 本当にたくさんの人達にお世話になりました
この場をかりて
本当にありがとうございました
2011年11月23日水曜日
2011年11月15日火曜日
Preah Vihear...
彼らの向こう側には タイという国が広がっています
カンボジアとタイの国境 北側 つまりは現在のタイの方角に向かって造られた
プレア・ヴィヒア寺院
それとは逆の 南側
昔と変わらぬ景色
カンボジアの大地
カンボジアとタイの国境 北側 つまりは現在のタイの方角に向かって造られた
プレア・ヴィヒア寺院
それとは逆の 南側
昔と変わらぬ景色
カンボジアの大地
2011年11月13日日曜日
2011年11月12日土曜日
archeologist.....
カンボジアで過ごした10ヶ月
そろそろ その生活も終わりへと
24日にプノンペンを発ち 25日には日本へ帰ります
そしてここで得たものの 集大成として
昨日論文をひとつ 書き終えました
整理期間は少し長かったけれども
書き始めて4日間
そして
4万4000字
クメール帝国 東方の拠点
密林に囲まれ 未だ研究の手が行き届いていなかった
コンポン・スヴァイの大プレア・カーン遺跡群
表採遺物の分析から 往時の空間利用についての考察
書き終えて
小さい頃 感想文に書いたことを思い出しました
それは確か
「考古学者になる」
きっとその時は 恐竜とかを思い浮かべていたんだろうけど
描いていた夢とは 少し違うかたちで
何だか少し近づけた気がします
内容とか 知識とか きっとまだまだ及ばないものであるけれど
建築学者の一太さんや
山本先生 杉山先生 メンホンさん ゆにさん
たくさんの本物の考古学者たち
たくさんのものを その人たちの背中をとおして見てきた気がします
2011年11月10日木曜日
2011年11月9日水曜日
2011年11月8日火曜日
2011年11月7日月曜日
2011年11月3日木曜日
RUFA university..
カンボジア王立芸大 RUFA university
考古学専攻 同期の四年生たちが一足先に卒業式を迎えました
彼らが大学に通う最後の日は 卒論発表の場で
卒論評価のために先生方を招く形で その会の経費は学生たち自らが負担する
確かその額は年間授業料と比べても相当な額であったはずで
大学最後の日にこれまでの集大成を発表する
不安げなみんなは でもどこか高揚感があって
この学年には
サンボーでの発掘調査に始まり これまで一緒に学んできた友達がたくさんいて
発表を終え 卒業を迎える
「踊ろう」って
みんなが集まったその光景は
はしゃぎながらも どこか大人びて見えて
今後はそれぞれの仕事を探し 彼らのこれからが始まるわけで
そんな彼らと またいつか どこかで会うことができたらと思います
2011年10月30日日曜日
2011年10月28日金曜日
Preah Vihear
１人の老婆が 神の元へと その歩みを進めます
プレア・ヴィヒア
カンボジア北部に位置するこの寺院
カンボジア北部とは つまりはタイの南部でもあり
その国境領土をめぐって 二つの国が戦争を始めた場所
その場所は 世界遺産 という名の 戦争地
プレア・ヴィヒア
カンボジア北部に位置するこの寺院
カンボジア北部とは つまりはタイの南部でもあり
その国境領土をめぐって 二つの国が戦争を始めた場所
その場所は 世界遺産 という名の 戦争地
2011年10月26日水曜日
2011年10月24日月曜日
2011年10月19日水曜日
2011年10月18日火曜日
" TOKI TO INOCHI "
歴史が記し残された "碑文"
今も多くのクメール寺院で目にすることができるこれら碑文には
奉納された神や 王の名前 年代
さらに建設に関わった奴隷たちの名前や
周辺村落からもたらされた税の品々
当時の様子が描かれ 後世へと伝えられています
サンボー寺院の扉にも残された碑文
当時 碑文を彫り 残そうとした人がいたその場所で
今 子供たちがそれを読み解こうとしています
当時 人々は 寺院にどんな信仰を寄せていたのか どんな想いを抱いていたのか
目に見えないそれらを知るのは きっと難しいのだけれども
今 彼らがそれに寄せる信仰 寺院と共に生きる想いが 確かにそこにはあります
お米で生きる村人たち
稲作を主な家業にする彼らには
雨を呼ぶために皆が集まり祈る寺院があって
家族と生きる彼らには
子供を授かるために赴き祈る寺院があります
村人たちの家の中には 稲が飾られていて
人は体のなかに１２の魂を持ち そして
稲のなかにも同様に１２の魂があると そう信じています
その魂がひとつでも欠けてしまうと
人は病気になり 稲は弱ってしまう
だからお互いをそばに置いて 暮らし
お互いの様子を見守っていて
健康を祈り 豊作を望んでいると
でも今 多くの被害を出している水害
彼らが古くから崇めていた "水"
寺院の内部に奉納された神像で 聖水を作りだしていた彼ら
でも今はその水が 多くの人を苦しめています
サンボー遺跡群でも 連日続く雨によって倒れた大木が寺院を崩壊させていて
扉に碑文が刻まれていたひとつの寺院が そうして役目を終えました
歴史の営みが続く場所
そんな場所で また一人 女の子が生まれていて
壊れゆく 過去と
生まれきたる 未来
彼らの生活は 受け継がれてきた営みそのもので
何かを信仰するということは
実はそのものを畏れているということ
しっかりと息づいた " 時 (とき) " のなかで
彼らの目はそれをしっかりと捉えているようで
人が生きるために 何かが犠牲になるように
実は人は 自らが思うほど幸福でもなければ 不幸でもないようで
何かの幸福の隣には 必ず何かの不幸があって
でもそれこそが 繰り返される時と命の営みなんだと思います
今も多くのクメール寺院で目にすることができるこれら碑文には
奉納された神や 王の名前 年代
さらに建設に関わった奴隷たちの名前や
周辺村落からもたらされた税の品々
当時の様子が描かれ 後世へと伝えられています
サンボー寺院の扉にも残された碑文
当時 碑文を彫り 残そうとした人がいたその場所で
今 子供たちがそれを読み解こうとしています
当時 人々は 寺院にどんな信仰を寄せていたのか どんな想いを抱いていたのか
目に見えないそれらを知るのは きっと難しいのだけれども
今 彼らがそれに寄せる信仰 寺院と共に生きる想いが 確かにそこにはあります
お米で生きる村人たち
稲作を主な家業にする彼らには
雨を呼ぶために皆が集まり祈る寺院があって
家族と生きる彼らには
子供を授かるために赴き祈る寺院があります
村人たちの家の中には 稲が飾られていて
人は体のなかに１２の魂を持ち そして
稲のなかにも同様に１２の魂があると そう信じています
その魂がひとつでも欠けてしまうと
人は病気になり 稲は弱ってしまう
だからお互いをそばに置いて 暮らし
お互いの様子を見守っていて
健康を祈り 豊作を望んでいると
でも今 多くの被害を出している水害
彼らが古くから崇めていた "水"
寺院の内部に奉納された神像で 聖水を作りだしていた彼ら
でも今はその水が 多くの人を苦しめています
サンボー遺跡群でも 連日続く雨によって倒れた大木が寺院を崩壊させていて
扉に碑文が刻まれていたひとつの寺院が そうして役目を終えました
歴史の営みが続く場所
そんな場所で また一人 女の子が生まれていて
壊れゆく 過去と
生まれきたる 未来
彼らの生活は 受け継がれてきた営みそのもので
何かを信仰するということは
実はそのものを畏れているということ
しっかりと息づいた " 時 (とき) " のなかで
彼らの目はそれをしっかりと捉えているようで
人が生きるために 何かが犠牲になるように
実は人は 自らが思うほど幸福でもなければ 不幸でもないようで
何かの幸福の隣には 必ず何かの不幸があって
でもそれこそが 繰り返される時と命の営みなんだと思います
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